Les représentations de Dieu

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• Sur les chemins
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• Naissance et mort
• Maya (l'illusion)
• Possessions
• Raison et foi
• Vouloir la vérité
• Nirvana
• Le non-agir
• Le « je »
• Le vide
• Sérénité

Akhenaton

1372-1354 (ou Aménophis) Roi d'Égypte qui voua, avec Néfertiti, un culte à Aton.

7,3

Se satisfaire de peu est la plus grande sagesse ; et qui augmente ses richesses augmente ses soins ; mais un esprit comblé est un trésor caché, et le souci ne le trouve pas.

Ashvagosha

IIe siècle - Érudit et poète du centre de l'Inde

14,2

Quand le mental est troublé, la multiplicité des choses prend le dessus, quand le mental est tranquillisé, la multiplicité disparaît devant l'Unité.

Aurobindo

1872-1950 (Sri Aurobindo Gose) Philosophe et maître spirituel indien, fondateur d'Auroville

2,2

Ta Lumière d'or est descendue dans mon cerveau
Et les chambres grises du mental se sont ensoleillées ...
Ta Lumière d'or est descendue dans ma gorge
Et toutes mes paroles sont maintenant un chant divin ...
Mes mots sont ivres d'un vin immortel.
Ta Lumière d'or est descendue dans mon coeur
Forgeant ma vie par Ton éternité ...
Ta Lumière d'or est descendue dans mes pieds
Ma terre est maintenant ton terrain de jeux et ta demeure

5,2

L'homme est amoureux des liens de la naissance ; aussi se trouve-t-il pris dans les liens jumeaux de la mort. Dans ces chaînes, il aspire à la liberté de son être et à la maîtrise de son accomplissement.

5,2

La mort est la question que la Nature pose continuellement à la vie pour lui rappeler qu'elle ne s'est pas encore trouvée elle-même. Sans l'assaut de la mort, la créature serait liée pour toujours à une forme de vie imparfaite. Poursuivie par la mort, elle s'éveille à l'idée d'une vie parfaite et en cherche les moyens et la possibilité.

8,2

Partout où tu vois une grande fin, sois sûr d'un grand commencement. Quand une douloureuse et monstrueuse destruction épouvante ta pensée, console-la avec la certitude d'une vaste et grande création. Dieu est là, non seulement dans la petite voix tranquille, mais aussi dans le feu et dans le tourbillon.

Plus la destruction est grande, plus libres sont les chances de la création ; mais la destruction est souvent longue, lente, oppressive, la création souvent tarde à venir et son triomphe est interrompu. La nuit revient encore et encore, et le jour s'attarde ou semble même avoir été une fausse aurore. Ne désespère donc point, mais veille et travaille. Ceux qui espèrent avec violence sont prompts à désespérer. N'espère ni ne crains, mais sois sûr du dessein de Dieu et de ta volonté d'accomplir.

9,2

Quand nous avons dépassé les savoirs, alors nous avons la connaissance. La raison fut une aide ; la raison est l'entrave.

12,2

Ô race née de la terre, que le Destin emporte et que la Force contraint
Ô futiles aventuriers dans un monde infini
Prisonniers d'une humanité de nains
Tournerez-vous sans fin dans la ronde monotone du mental

Autour d'un petit moi et de médiocres riens ?...
Un Voyant, un Créateur hardi est en vous
Une Grandeur immaculée plane sur vos jours
Des pouvoirs tout-puissants sont enfermés dans les cellules de la Nature

12,2

Assez, assez du mental et des ses feux de chandelle
Allume, allume les soleils qui ne meurent jamais !

14,2

La liberté vient d'une unité sans limites, car tel est notre être véritable. Nous pouvons trouver en nous-mêmes l'essence de cette unité ; nous pouvons aussi devenir conscients de son jeu en union avec tous les autres. Cette double expérience est le dessein intégral de l'âme dans la Nature.

Quand nous avons réalisé en nous-mêmes l'unité infinie, alors, nous donner au monde est liberté parfaite et empire absolu.

Bernoulli

Jacques (1654-1705) et Jean (1667-1748) : Mathématiciens et physiciens suisses

9,7

Il nous semblait avoir été subitement transportés du golfe étroit, où nous nagions auparavant, dans un immense Océan, où, poussés par un vent favorable qui gonflait la voile de nous nouveaux vaisseaux, nous découvrions d'innombrables terres de vérités impénétrables. Nous pensions alors avoir enfin trouvé la clef avec laquelle nous pouvions ouvrir toutes les serrures de la Nature et pénétrer tous ses secrets.

Billie, Susie

1993 Amérindienne de 102 ans

5,6

Le corps meurt. Le corps est seulement ce que l'âme possède, elle est son enveloppe. L'âme poursuit sa vie.

Blake, William

1757-1827 Peintre, graveur et poète visionnaire anglais, auteur de recueils de poèmes illustrés d'un genre unique.

14,5

Voir un univers dans un grain de sable
Et un paradis dans une fleur des champs
Retenir l'infini dans la paume de ta main
Et l'Éternité dans une heure.

Böhme, Jakob

1575-1624 Mystique et philosophe allemand de grande influence sur la pensée allemande, considéré comme un précurseur du romantisme

14,6

Dans un quart d'heure de méditation, j'ai vu et appris davantage que si j'avais passé plusieurs années de suite à l'Université.

Bouddha

v.-566-v.-486 (l'Illuminé ou Siddharta ou Sakyamuni) Philosophe indien, fondateur du bouddhisme

3,1

Dans le voyage de la vie, la foi est une nourriture, les actes vertueux un abri, la sagesse est lumière le jour et un esprit juste est une protection la nuit. Si un homme mène une vie pure, rien ne peut le détruire, s'il a vaincu l'avidité rien ne peut limiter sa liberté.

3,1

Peu parmi les hommes vont à l'Autre Rive
Le reste des humains court çà et là sur cette rive.

3,1

Une action n'est pas bien accomplie si son auteur doit s'en repentir, et si en récompense il reçoit des pleurs et un visage en larmes. Non, une action est bien accomplie lorsque son auteur ne s'en repent pas, et qu'il en reçoit la récompense avec bonheur et joie.

8,1

Une conscience troublée par les désirs ne peut se libérer ; et une sagesse troublée par l'ignorance ne peut se développer. Ainsi l'on peut faire disparaître les désirs en délivrant son esprit et on peut faire disparaître l'ignorance en délivrant sa sagesse.

14,1

Meilleur que mille mots sans utilité
Est un seul mot bénéfique
Qui pacifie celui qui l'entend.

14,1

Calme est son mental, calme sa parole, calme son action, de celui qui, ayant la parfaite connaissance, est pleinement libre, parfaitement paisible et équilibré.

Brel

1929-1978 Jacques Brel : Auteur compositeur interprète et acteur belge

3,5

Pourvu que nous vienne un homme
Aux portes de la cité...
... Qu'il ne s'agenouille pas
Devant tout l'or d'un seigneur
Mais parfois pour cueillir une fleur

14,5

Il nous faut écouter
L'oiseau au fond des bois
Le murmure de l'été
Le sang qui monte en soi

Chef spirituel amérindien

1993 Un très très vieux chef spirituel amérindien cité par C. White.

3,6

Chaque pas que vous faites sur la terre devrait être une prière. Le pouvoir d'une âme pure et bonne est dans le coeur de chacun. Il grandira comme la semence se développe si vous avancez avec la conscience du sacré. Et si chaque pas posé sur la terre est une prière, alors vous progresserez toujours dans le respect du sacré. Alors votre pas sera sacré.

Dalaï-lama

1940- Chef spirituel et souverain du Tibet, considéré par les bouddhistes tibétains comme le représentant du bodhisattva Avalokitesvara

5,1

Folie toute l'intelligence
Sans la conscience profonde
De la mort et de l'impermanence.

Devananda, Vishnu

Grand yogi et sage de l'Inde. Répandit la pratique du yoga en Occident à partir de 1957.

6,2

Comme la beauté et le doux parfum de la fleur de lotus sont révélés seulement quand elle sort de l'eau boueuse et se tourne vers le soleil, de même notre vie s'épanouira quand nous abandonnerons le mode de Maya, l'illusion, et nous tournerons vers Dieu, par la méditation.

Diderot, Denis

1713-1784 Philosophe et écrivain français, maître d'œuvre de l'Encyclopédie et l'un des représentants de l'esprit des Lumières

2,6

Quelles voix ! quels cris ! quels gémissements ! Qui a renfermé dans ces cachots tous ces cadavres plaintifs ? Quels crimes ont commis tous ces malheureux ? Les uns se frappent la poitrine avec des cailloux ; d'autres se déchirent le corps avec des ongles de fer ; tous ont les regrets, la douleur et la mort dans les yeux. Qui les condamne à ces tourments ?... Le Dieu qu'ils ont offensé... Quel est donc ce Dieu ? Un Dieu plein de bonté... Un Dieu plein de bonté trouverait-il du plaisir à se baigner dans les larmes ? Les frayeurs ne feraient-elles pas injure à sa clémence ? Si des criminels avaient à calmer les fureurs d'un tyran, que feraient-ils de plus ?

2,6

Sur le portrait qu'on me fait de l'Être suprême, sur son penchant à la colère, sur la rigueur de ses vengeances, sur certaines comparaisons qui nous expriment en nombres le rapport de ceux qu'il laisse périr à ceux à qui il daigne tendre la main, l'âme la plus droite serait tentée de souhaiter qu'il n'existât pas. L'on serait assez tranquille en ce monde, si l'on était bien assuré que l'on n'a rien à craindre dans l'autre : la pensée qu'il n'y a point de Dieu n'a jamais effrayé personne, mais bien celle qu'il y en a un, tel que celui qu'on me peint.

Dôgen, Zenji

1200-1253 Fondateur de l'école zen japonaise Soto

12,1

Aller à la quête du Bouddha, c'est aller à la quête de soi. C'est chercher à se connaître et parvenir à s'oublier soi-même. S'oublier soi-même, c'est être inondé par la lumière qui se trouve dans l'univers. Et être inondé par la lumière de l'univers, c'est abandonner son corps et son esprit.

Einstein, Albert

1879-1955 Physicien et mathématicien d'origine allemande

12,7

Ce qui fait la vraie valeur d'un être humain, c'est de s'être délivré de son petit moi.

2,7

Dieu ne joue pas aux dés.

Élan noir

1931 Amérindien

1,6

Vous avez remarqué que toute chose faite par un Indien est dans un cercle, il en est ainsi parce que le Pouvoir de l'Univers agit selon des cercles et que chaque chose tend à être ronde. Dans les temps anciens, lorsque nous étions un peuple fort et heureux, tout notre pouvoir nous venait du cercle sacré de la nation, et aussi longtemps qu'il ne fut pas brisé, notre peuple a prospéré. Tout ce que le Pouvoir du Monde fait est réalisé dans un cercle. Le ciel est rond, et j'ai entendu dire que la terre est ronde comme un ballon, et que toutes les étoiles le sont aussi. Le vent, au sommet de sa fureur, tourbillonne. Les oiseaux fabriquent leur nid dans un cercle parce qu'ils ont la même religion que nous. Le soleil s'élève et redescend en formant un cercle. La lune fait de même, et tous deux sont ronds.
Même les saisons, dans leur changement, forment un grand cercle et reviennent toujours où elles étaient. La vie de l'homme est un cercle de l'enfance à l'enfance, et ainsi en est-il pour chaque chose où le pouvoir se meut.

Éliade, Mircea

1907-1986 Historien et écrivain roumain

3,6

Le chemin de la Sagesse ou de la Liberté est un chemin qui mène au centre de son propre être.

Eluard, Paul

1895-1952 Poète français surréaliste

9,5

Nous devenons réels ensemble par l'effort
Par notre volonté de dissoudre les ombres
Dans le cours fulgurant d'une clarté nouvelle.

Épicure

-341--270 (Epikouros, en grec) Philosophe grec, fondateur de l'école du « Jardin » ou épicurisme

5,6

Celui qui incite d'un côté le jeune à bien vivre, de l'autre le vieillard à bien mourir est un niais, non tant parce que la vie a de l'agrément, mais surtout parce que bien vivre et bien mourir constituent un seul et même exercice.

5,6

Le plus effrayant des maux, la mort, ne nous est rien : quand nous sommes, la mort n'est pas là, et quand la mort est là, c'est nous qui ne sommes pas ! Elle ne concerne donc ni les vivants ni les trépassés, étant donné que pour les uns, elle n'est point, et que les autres ne sont plus.

Gampopa

Sage tibétain

14,1

Si l'esprit est détendu,
il atteint la tranquilité ;
Si l'eau n'est pas agitée,
elle devient claire.

Gauguin, Paul

1848-1903 Peintre et sculpteur français qui s'installa en Polynésie.

12,5

Coupe par le pied la forêt tout entière (des désirs),
Coupe en toi l'amour de toi-même comme
avec la main en automne on couperait le lotus.

Gyaltsen, Sakya Pandita Kunga

XIIe siècle Sage tibétain

5,1

Voyez comme les gens prient pour une longue vie. Pourtant, ils ont peur de vieillir. Peur de la vieillesse et le souhait de longue vie sont les vues perverses d'un fou.

Gibran, Khalil

1883-1931 Poète et peintre libanais d'expression arabe et anglaise

1,5

Si la Voie lactée n'était pas en moi, comment aurais-je pu la voir ou la connaître ?

4,5

L'amour qui ne se renouvelle pas chaque jour devient une habitude et se change en esclavage.

4,5

L'amour qui n'exulte pas sans cesse meurt peu à peu.

5,5

La mort n'est pas plus proche du vieillard que du nouveau-né ; pas plus que la vie.

5,5

Peut-être qu'un enterrement chez les hommes est un repas de noces chez les anges.

12,5

En vérité nous ne nous parlons qu'à nous-mêmes, mais parfois nous parlons assez fort pour que d'autres puissent entendre.

Goethe

1749-1832 Johann Wolfgang von Goethe : Poète, écrivain et dramaturge allemand dont l'œuvre est considérée mondialement

2,5

Au plus pur de notre âme palpite un ardent désir de nous abandonner librement et par gratitude à un être inconnu, plus haut et plus pur, déchiffrant pour nous l'énigme de l'éternel Innommé.

9,5

La sagesse ne se trouve que dans la vérité.

Héraclite

v.-550 -v.-480 Philosophe grec pour qui le feu est la source primordiale et que l'univers est en devenir

7,6

Tout coule, rien ne demeure.

Hui-neng

Maître zen

13,1

Il n'y a pas d'arbre de la Bodhi,
Aucun miroir brillant n'existe là.
Puisque tout est vide,
Où la poussière peut-elle se déposer ?

Jésus

v.-6-30 Jésus-Christ est considéré par les Chrétiens comme le fils de Dieu. Sa vie est relatée dans le Nouveau-Testament biblique.

2,3

Soulève la pierre et tu me trouveras
Fends le bois, et je suis là.

2,3

Le royaume de Dieu est en vous-mêmes.

3,3

Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

4,3

Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.

4,3

Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent.

7,3

Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où la teigne ne détruit point.

7,3

Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

8,3

Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute point en son coeur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir.

C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir.

10,3

Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.

Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point.

Jung, Carl Gustav

1875-1961 Psychiatre suisse fondateur de l'école de psychologie analytique

3,6

L'homme n'est jamais aidé dans sa souffrance par ce qu'il pense pour lui-même, mais seulement par la révélation d'une sagesse plus vaste que la sienne. C'est ce qui l'élève au-dessus de sa détresse.

Kharaqani

963-1033 Abûl-Hasan Kharaqani : grand Soufi iranien

3,3

Celui qui prie et qui jeûne est proche des hommes
Celui qui médite est proche de Dieu.

Khayyam

1050-1123 Omar Ibn Ibrahim al-Khayyam : un des plus célèbres poètes persans et savant, à l'origine de l'algèbre. Réforma le calendrier persan.

8,5

Aujourd'hui tu n'as pas accès à demain et le souci que tu t'en fais n'est que chimère. Si ton coeur est sage, ne gâte pas ce souffle présent, car ce qui te reste de vie est le seul bien précieux.

8,5

Mon tour d'existence s'est écoulé en quelques jours. Il est passé comme passe le vent du désert. Aussi, tant qu'il me restera un souffle de vie, il y a deux jours dont je ne m'inquiéterais jamais : le jour qui n'est pas venu et celui qui est passé.

8,5

Oublie le jour qui s'est enfui de ton existence. Oublie-le. Oublie demain qui va venir et qui n'est pas encore né. Oublie-le. Sur ce qui est et qui n'est plus, il est vain que tu réfléchisses. Ne jette pas ta vie au vent, vis l'instant et oublie-le.

Kierkegaard

1813-1855 Søren Aabye Kierkegaard : philosophe religieux danois qui influença la théologie et la philosophie modernes

14,6

Il n'y a essentiellement qu'une manière pour trouver le repos intérieur, c'est laisser Dieu disposer de tout ; ce que l'on apprend de plus concerne seulement la manière dont Dieu a voulu disposer.

Krishna

v.-3227 Pour les hindouistes, Krishna représente la huitième incarnation du dieu Vishnu. La Bhagavad-Gita constitue le cœur de son enseignement.

1,2

Au delà de Moi, ô Dhananjaya, rien ne règne suprême. Sur Moi tout ce qui est en ce monde est enfilé comme des perles sur un fil.

1,2

Ni les dieux, ni les grands rishis ne connaissent de Moi aucune naissance, cer Je suis tout ensemble et en tous points l'origine des dieux et des grands rishis.

1,2

Celui qui Me connaît comme le non-né, sans origine, Seigneur souverain des mondes et des peuples, celui-là vit sans égarement parmi les mortels, et il est délivré de tout péché et de tout mal.

1,2

La lumière du soleil qui illumine tout ce monde, ce qui est dans la lune et dans le feu, cette lumière, sache qu'elle vient de Moi.

2,2

Quelle que soit la forme de Moi qu'un dévot plein de foi veuille adorer, Je fais que sa foi soit ferme et ne vacille point.

4,2

Mais ceux qui, M'abandonnant toutes leurs actions et entièrement dévoués à Moi, M'adorent, méditant sur Moi en un yoga sans défaillance, ceux qui fixent sur Moi leur conscience entière, ô Pârtha, rapidement Je les délivre de l'océan de l'existence enchaînée à la mort.

5,2

Cet habitant dans le corps de chacun est éternel et indestructible, ô Bhârata ; c'est pourquoi tu ne dois pleurer aucune créature.

5,2

Mais ceux qui, M'abandonnant toutes leurs actions et entièrement dévoués à Moi, M'adorent, méditant sur Moi en un yoga sans défaillance, ceux qui fixent sur Moi leur conscience entière, ô Pârtha, rapidement Je les délivre de l'océan de l'existence enchaînée à la mort.

10,2

Les portes des sens toutes closes, le mental enfermé dans le coeur, la force de vie élevée dans la tête hors de son mouvement dispersé, l'intelligence concentrée sur l'émission de la syllable sacrée AUM et sur sa pensée féconde, dans le souvenir de la Divinité suprême, celui qui s'en va ainsi, abandonnant le corps, atteint à la plus haute condition.

14,2

D'où que surgisse la pensée,
Qui est mobile et vagabonde,
Il faut la contrôler
Et la conduire en soi, résolument.

C'est quand on est détaché, serein dans sa pensée,
Que nous échoit la paix suprême.
L'activité ne nous harcèle plus,
Nous sommes alors Conscience,
Plus rien ne nous affecte.

Krishnamurti, Jiddu

1895-1986 Philosophe, mystique et auteur indien

3,6

Nous cherchons toujours à jeter un pont entre ce qui est et ce qui devrait être ; et par là donnons naissance à un état de contradiction et de conflit où se perdent toutes les énergies.

Lao-tseu

v.-570-v.-490 Philosophe chinois, auteur du Tao-Tö-king ou Daodejing (le Livre de la Voie et de la Vertu), principal texte du taoïsme

1,4

Le Tao qu'on tente de saisir n'est pas le Tao lui-même ; le nom qu'on veut lui donner n'est pas son nom adéquat. Sans nom, il représente l'origine de l'univers ; avec un nom, il constitue la Mère de tous les êtres.

1,4

Le Tao est à l'univers ce que les ruisseaux et les vallées sont au fleuve et à la mer.

1,4

Il y avait quelque chose d'indéterminé
avant la naissance de l'univers.
Ce quelque chose est muet et vide.
Il est indépendant et inaltérable.
Il circule partout sans se lasser jamais.
Il doit être la Mère de l'univers.

4,4

Être humain
C'est aimer les hommes.
Être Sage

C'est les connaître.

5,4

Qui est mort sans être disparu atteint l'immortalité.

9,4

Tout le monde dit que ma vérité est grande et ne ressemble à aucune autre. C'est parce qu'elle est grande, qu'elle ne ressemble à aucune autre, car si elle s'était mise à ressembler à quelque autre, il y a longtemps qu'elle serait petite.

11,4

Le Tao est comme un vase
que l'usage ne remplit jamais.
Il est pareil à un gouffre,
origine de toutes choses du monde.

Il émousse tout tranchant,
Il dénoue tout écheveau,
Il fusionne toutes lumières,
Il unifie toutes poussières,

Il semble très profond,
il paraît durer toujours.
Fils d'un je ne sais qui
il doit être l'aïeul des dieux.

11,4,g

C'est par le non-faire
que l'on gagne l'univers.
Celui qui veut faire
ne peut gagner l'univers.

11,4

Tout le monde tient le beau pour le beau,
c'est en cela que réside sa laideur.
Tout le monde tient le bien pour le bien,
c'est en cela que réside son mal.

Car l'être et le néant s'engendrent.
Le facile et le difficile se parfont.
Le long et le court se forment l'un par l'autre.
Le haut et le bas se touchent.
La voix et le son s'harmonisent.
L'avant et l'après se suivent.

C'est pourquoi le saint adopte
la tactique du non-agir,
et pratique l'enseignement sans parole.
Toutes choses du monde surgissent
sans qu'il en soit l'auteur.

Il produit sans s'approprier,
il agit sans rien attendre,
son œuvre accomplie, il ne s'y attache pas,
et puisqu'il ne s'y attache pas,
son œuvre restera.

13,4

Trente rayons convergent au moyeu
mais c'est le vide médian
qui fait marcher le char.

On façonne l'argile pour en faire des vases,
mais c'est du vide interne
que dépend leur usage.

Une maison est percée de portes et de fenêtres,
c'est encore le vide
qui permet l'habitat.

L'être donne des possibilités,
c'est par le non-être qu'on les utilise.

13,4

Seul le rien s'insère dans ce qui n'a pas de failles.

13,4

Il y avait quelque chose d'indéterminé
avant la naissance de l'univers.
Ce quelque chose est muet et vide.
Il est indépendant et inaltérable.
Il circule partout sans se lasser jamais.
Il doit être la Mère de l'univers.

14,4

Comment est-il possible d'absorber toute impureté sans être corrompu, en restant clair ?
– par la tranquillité parfaite, comme l'eau trouble se clarifie en se déposant.
Comment peut-on maintenir cette quiétude et cette paix ?
– en permettant le mouvement, comme se font les rides à la surface de l'eau calme.

Maître et disciple zen

Maître et disciple zen

3,1

– Quelle est la Voie ?
– La perception aiguë de l'évidence des choses.

6,1

– Maître, montrez-moi la Voie de la délivrance !
– Qui t'a enchaîné ? nomme-le-moi !
– Personne.
– Alors pourquoi demandes-tu la délivrance ?

Maître zen

Maître zen

3,1

À quoi sert de courir le monde ? Ce que vous poursuivez avec tant d'ardeur et de zèle est là, déjà. C'est en vous que se trouve la nature du Bouddha.

Marc Aurèle

121-180 Marcus Aurelius Antoninus : empereur romain et philosophe stoïcien

14,6

Qu'il est aisé de repousser et d'abandonner toute pensée déplaisante ou impropre, et d'être aussitôt dans un calme parfait.

Milarepa

1040-1123 Saint bouddhiste, yogi et poète tibétain, le plus célèbre des sages tibétains

13,1

Quand il n'y a rien à regarder, sublime est la vue,
Voici la luminosité de l'esprit en sa nature.
Quand il n'y a rien à chercher, sublime est la découverte.
Voici le précieux trésor de l'esprit en sa nature.

Montherlant, Henry Millon de

1896-1972 Romancier et auteur dramatique français

13,5

Dieu ne nous remplit qu'autant que nous sommes vides.

Mozart, Wolfgang Amadeus

1756-1791 Originaire de Salzbourg, Mozart fut le plus remarquable compositeur de musique classique.

11,5,d

Je suis encore de ceux qui veulent faire, jusqu'à ce que, à la fin, il n'y ait aucun moyen de faire

Nabokov, Peter

1919 Amérindien

5,6

La vieillesse n'est pas aussi respectable que la mort, mais la plupart des gens la préfèrent.

Newton

1642-1727 Sir Isaac Newton : mathématicien et physicien anglais, l'un des plus grands scientifiques de l'histoire

1,7

Si les planètes n'avaient point le mouvement journalier de rotation autour de leur axe, elles devraient être sphériques à cause de l'égale gravité de leurs parties. Le mouvement de rotation fait que les parties qui s'éloignent de l'axe font effort pour monter vers l'équateur. Et, par conséquent, si la matière dont elles sont composées était fluide, son élévation vers l'équateur augmenterait le diamètre de ce cercle, et son abaissement vers les pôles diminuerait l'axe. Aussi les observations astronomiques nous apprennent-elles que dans Jupiter le diamètre qui va d'un pôle à l'autre est plus court que celui qui va de l'Orient à l'Occident. Par le même raisonnement, on verra que si notre terre n'était pas un peu plus haute à l'équateur qu'aux pôles, les mers s'affaissant vers les pôles, et s'élevant vers l'équateur, inonderaient toutes ces régions.

13,7

Que la gravité doive être innée, inhérente et essentielle à la matière, pour qu'un corps puisse agir sur un autre à distance à travers le vide sans la médiation d'autre chose […] est d'une si grande absurdité que je ne peux croire qu'un esprit philosophique puisse jamais adhérer à pareille opinion. La gravité doit être causée par un agent qui agit de manière constante selon certaines lois ; mais que cet agent soit matériel ou immatériel, je laisse cette considération à mes lecteurs.

2,7

L'admirable arrangement du Soleil, des planètes et des comètes ne peut être que l'ouvrage d'un être tout-puissant et intelligent.

Nietzsche

1844-1900 Friedrich Wilhelm Nietzsche : philosophe allemand, auteur d'une critique de la pensée occidentale et chrétienne

2,6

Ô ciel au-dessus de moi, ciel clair, ciel profond ! abîme de lumière ! En te contemplant je frissonne de désir divin.

Pères du désert

IV siècle, Ermites chrétiens des déserts de Perse, Palestine, Arabie et Égypte

14,3

Tout comme l'homme ne peut voir son visage en eau trouble, l'âme, si elle est agitée par de mauvaises pensées, ne peut trouver Dieu dans la contemplation.

Poincaré, Henri

1854-1912 Mathématicien et physicien français, à l'origine de plusieurs notions scientifiques complexes, dont la relativité

1,7

Imaginons un mode uniquement peuplé d'êtres dénués d'épaisseur ; et supposons que ces animaux « infiniment plats » soient tous dans un même plan et n'en puissent sortir. Admettons de plus que ce monde soit assez éloigné des autres pour être soustrait à leur influence. Pendant que nous sommes en train de faire des hypothèses, il ne nous en coûte pas plus de douer ces êtres de raisonnement et de les croire capables de faire de la géométrie. Dans ce cas, ils n'attribueront certainement à l'espace que deux dimensions.

1,7

Observons d'abord que toute généralisation suppose dans une certaine mesure la croyance à l'unité et à la simplicité de la nature. Pour l'unité il ne peut y avoir de difficulté. Si les diverses parties de l'univers n'étaient pas comme les organes d'un même corps, elles n'agiraient pas les unes sur les autres, elles s'ignoreraient mutuellement ; et nous, en particulier, nous n'en connaîtrions qu'une seule. Nous n'avons donc pas à nous demander si la nature est une, mais comment elle est une.

6,7

Il n'y a pas d'espace absolu et nous ne concevons que des mouvements relatifs ; cependant on énonce le plus souvent les faits mécaniques comme s'il y avait un espace absolu auquel on pourrait les rapporter ;

6,7

Il n'y a pas de temps absolu ; dire que deux durées sont égales, c'est une assertion qui n'a par elle-même aucun sens et qui n'en peut acquérir un que par convention ;

6,7

Non seulement nous n'avons pas l'intuition directe de l'égalité de deux durées, mais nous n'avons même pas celle de la simultanéité de deux événements qui se produisent sur des théâtres différents ;

8,7

On dit souvent qu'il faut expérimenter sans idée préconçue. Cela n'est pas possible ; non seulement ce serait rendre toute expérience stérile, mais on le voudrait qu'on ne le pourrait pas. Chacun porte en soi sa conception du monde dont il ne peut se défaire si aisément. Il faut bien, par exemple, que nous nous servions du langage, et notre langage n'est pétri que d'idées préconçues et ne peut l'être d'autre chose. Seulement ce sont des idées préconçues inconscientes, mille fois plus dangereuses que les autres.

Proverbe sanskrit

Proverbe sanskrit (langue classique et littéraire des Hindous de l'Inde)

3,2

Les humains disent que le temps passe. Le Temps dit que les humains passent.

Ramakrishna

1834-1886 Brahmane bengali qui oeuvra pour l'unité des religions

2,2

L'Avatar est toujours le même. Le Dieu unique plonge dans l'océan de la vie, S'incarne et Se nomme Krishna. Une autre fois, Il replonge, ressort à une autre place dans l'humanité et Se nomme Jésus.

2,2

Pouvez-vous concevoir Dieu avec forme et sans forme ? Il est comme la glace et l'eau. Quand l'eau se solidifie en glace, elle prend une forme. Quand cette même glace est fondue en eau, cette forme précise disparaît.

2,2

Si vous me demandez sur quelle forme du Seigneur vous devez méditer, je vous dirai de prendre celle que vous voudrez, mais sachez toujours que ces formes ne font qu'Un.

2,2

Lorsqu'un homme est ardent et sincère, n'importe quelle religion peut le conduire à Dieu.

3,2

Toutes les religions sont des chemins qui conduisent à Dieu, mais les chemins ne sont pas Dieu.

3,2

Toutes les Écritures saintes montrent le chemin qui mène à Dieu. À quoi bon avoir recours aux livres une fois que vous connaissez ce chemin ?

3,2

Les hommes ordinaires parlent abondamment de religion mais la mettent fort peu en pratique. Le sage, même si sa vie entière est religion, en parle fort peu.

5,2

La naissance et la mort sont comme les bulles sur l'eau. L'eau est réelle, les bulles sont éphémères ; elles s'élèvent hors de l'eau, puis y retombent. De même, Dieu est un Océan dont les bulles sont des âmes. Par Lui elles naissent, en Lui elles existent, à Lui elles retournent.

6,2

Ni le soleil ni la lune ne peuvent se refléter clairement dans de l'eau bourbeuse. Ainsi, l'Âme universelle ne peut être bien réalisée en nous tant que le voile de l'illusion n'est pas écarté, c'est-à-dire tant que persiste le sens du "moi" et du "mien".

7,2

Beaucoup de gens se vantent de leurs richesses et de leurs pouvoirs, de leur nom, de leur renommée et de leur haute position dans la société. Mais toutes ces choses éphémères ils ne les retrouveront pas après leur mort.

8,2

Si l'on désire boire l'eau d'un étang peu profond, il faut la recueillir doucement à la surface sans la troubler. Si l'eau est troublée, la vase montera du fond et rendra l'eau bourbeuse. De même si vous désirez connaître Dieu ayez foi dans votre gourou et poursuivez fermement vos pratiques religieuses. Ne dépensez pas votre énergie en discussions oiseuses et en disputes sur les Écritures. Notre petit cerveau, vous savez, s'embourbe aisément.

9,2

Si tu as soif, tu obtiendras ce dont tu as soif.

9,2

Les jeunes bambous peuvent aisément être courbés, mais ceux qui ont atteint toute leur croissance se brisent si on essaye de les ployer. Il est facile d'incliner de jeunes coeurs vers Dieu, mais le coeur des vieillards se montre réfractaire à un effort sincère.

9,2

On demande à Shrî Ramakrishna : "Pourquoi les hommes frivoles ne renoncent-ils pas à tout pour trouver le Seigneur ?". Il répondit : "Un acteur peut-il rejeter son masque quand il entre en scène ? Laissez les hommes du monde tenir leur petit rôle jusqu'au bout. Le jour viendra où ils rejetteront les fausses apparences."

12,2

Si l'on réfléchit au mot "je", et que l'on s'efforce de remonter à sa source, l'on s'aperçoit qu'il ne désigne pas autre chose que l'égoïsme.

12,2

À mesure que vous pelez un oignon, vous trouvez toujours d'autres pelures, mais vous n'arrivez jamais un noyau. Ainsi, quand vous analysez l' "égo", celui-ci disparaît complètement. Ce qui reste en dernier lieu, c'est l'Atman, la pure Chit, Dieu n'apparaît que lorsque l' "égo" meurt.

12,2

L'idée d'un égo individuel c'est comme si, après avoir mis de côté un peu d'eau du Gange, vous appeliez cette quantité séparée votre propre Gange.

12,2

Il est très difficile de se défaire de son égoïsme. Le bol dans lequel on a conservé du suc d'ail ou d'oignon retient l'odeur pénétrante des bulbes, serait-il lavé cent fois. De même il reste toujours chez nous quelques traces de notre égoïsme.

14,2

Si l'on désire boire l'eau d'un étang peu profond, il faut la recueillir doucement à la surface sans la troubler. Si l'eau est troublée, la vase montera du fond et rendra l'eau bourbeuse. De même si vous désirez connaître Dieu ayez foi dans votre gourou et poursuivez fermement vos pratiques religieuses. Ne dépensez pas votre énergie en discussions oiseuses et en disputes sur les Écritures. Notre petit cerveau, vous savez, s'embourbe aisément.

Sand, George

1804-1876 Romancière française d'inspiration romantique, connue pour ses romans champêtres

14,5

J'ai passé bien des heures de ma vie à regarder pousser l'herbe ou à contempler la sérénité des grosses pierres au clair de lune. Je m'identifiais tellement au mode d'existence de ces choses tranquilles, prétendues inertes, que j'arrivais à participer à leur calme béatitude.

Shen-hsiu

Maître zen

13,1

Notre corps est l'arbre de la Bodhi,
Et notre mental est un miroir brillant ;
Nous les nettoyons sans cesse avec soin
Et ne laissons pas la poussière s'y amasser.

Shodoka

Maître zen

3,1

Marcher est zen.
S'asseoir est zen.
Que je parle ou je me taise
En paix ou sous la menace du sabre,
Dans l'éternel Atma
Tout est immuable.

Socrate

-470-399 Philosophe grec

2,6

Ceux qui désirent le moins de choses sont les plus près des dieux.

9,6

La seule chose que j'ai comprise est que je ne sais rien.

Soseki

XIXe siècle Maître zen

12,1

J'ai jeté cette toute petite chose
que l'on appelle « Moi »
et je suis devenu le monde immense.

Suzuki, Shunryu

1905-1971 Shunryu Suzuki Roshi : maître zen, fondateur du centre zen de San Francisco

3,1

Tout effort que l'on fait dessert la pratique, car il fait des vagues dans notre esprit. D'autre part, il est impossible d'atteindre le calme absolu de l'esprit. Il faut donc faire un effort, mais il faut s'oublier dans cet effort.

11,1

Ne bougez pas.
Mourez à vous-même...
Encore et encore.

N'anticipez pas.
Rien ne peut vous sauver
puisque vous n'avez
que ce seul moment.

Même l'illumination
ne peut vous aider maintenant
puisqu'il n'y a pas
d'autres moments.

Sans aucun futur
Soyez vrai à vous-même
et exprimez-vous pleinement.

Ne bougez pas.

11,1

Être bouddha, c'est être, tout simplement. Et lorsqu'on ne fait rien, on fait néanmoins quelque chose puisque l'on est. Notre être exprime, notre souffle exprime, notre corps, notre regard, notre voix expriment quelque chose. Notre nature doit s'exprimer de la façon la plus authentique, la plus adéquate, la plus simple, jusque dans les choses les plus infimes.

Tagore

1861-1941 Rabindranath Tagore : poète et philosophe indien, ayant œuvré aux échanges culturels entre l'Inde et l'Occident.

9,5

L'Amour seul est le Vrai.
Quand il donne la Liberté
Il l'installe au centre de nous-mêmes.

Tan-lin

Bouddhiste zen

4,1

Sans y penser, et sans s'attribuer aucun mérite, ils [les sages] vivent dans l'Amour de toute créature, paisibles, unifiés en harmonie avec le Dharma (la loi, la vertu et le bien).

7,1

Les sages n'épargnent ni leur corps, ni leurs biens, et ne sont jamais lassés d'être généreux. Ils sont indépendants, et sans attachement.

Upanishad

-700 -300 ou Upanisad : textes sacrés hindous considérés comme révélés. Ils visent à libérer l'homme du cycle des renaissances.

5,2

Comme la chenille, arrivée au bout d'un brin d'herbe, se tend vers un autre brin et se hisse dessus, de même l'âme, quittant le corps et la déraison, se tend vers un autre corps et se propulse jusqu'à lui.

5,2

Dans la profonde obscurité tombent ceux qui suivent l'action. Dans une plus profonde obscurité tombent ceux qui suivent le savoir. Il est des mondes sans joie, des régions de pures ténèbres. Dans ces mondes vont après la mort ceux qui, dans leur déraison, ne se sont pas éveillés à la lumière.

5,2

Lorsqu'un homme meurt, qu'est-ce qui ne le quitte pas ? La voix d'un mort se fond dans le feu, son souffle dans le vent, ses yeux dans le soleil, son âme dans la lune, son audition dans les quartiers du paradis, son corps dans la terre, son esprit dans l'espace, ses cheveux dans les plantes, son sang et sa semence dans l'eau, et que devient sa personne ? Ce qui reste, c'est l'action. Sa qualité devient destin. En vérité, on devient bon en agissant bien, et mauvais en agissant mal.

9,2

Celui qui s'est trouvé, dont s'est réveillé l'être
Enfoui dans les profondeurs de cette carcasse
Celui-là, il est tout actif, celui-là est l'auteur de tout,
À lui le monde – il est lui-même le monde.

Vieil Hopi

1901 Vieil Hopi à un missionnaire

2,6

Il se peut que nous semblions fous aux yeux des Blancs, parce que nous sommes un peuple très simple. Nous vivons près de notre grande mère, la Terre. Nous croyons en notre Dieu comme vous croyez dans le vôtre, mais nous estimons que notre Créateur est meilleur pour nous. Il nous parle et Il nous dit ce qu'il faut faire. Il nous donne les nuages chargés de pluie, la lumière du soleil, le maïs et toutes les choses essentielles à la vie. Notre Dieu nous a donné tout cela avant que nous ayons entendu parler de votre Dieu. Si votre Dieu est si grand, faites qu'il me parle comme le mien me parle, dans mon coeur et non par l'intermédiaire d'un homme blanc. Votre Dieu est cruel et ne possède pas la toute-puissance ; Il vous parle toujours de démon et d'un enfer où les gens vont après leur mort. Notre Dieu est tout-puissant et de toute bonté ; il n'y a ni démon ni enfer dans notre monde d'en dessous où nous allons après notre dernier souffle. Je préfère rester proche et fidèle à mon Dieu et à ma religion que d'en changer pour la vôtre. Il y a plus de bonheur dans ma religion que dans la vôtre.

Webb, George

1959 Amérindien

2,6

Plus l'homme est agile d'esprit
plus il a besoin de Dieu
pour le protéger de penser
qu'il sait tout.

Woolf, Virginia

1882-1941 Romancière et critique britannique qui apporta une contribution importante au roman moderne.

12,5

... et toujours une exclamation de triomphe montait à ses lèvres, jaillie d'un sentiment de victoire sur la vie, lorsque se produisait ce rassemblement dans cette paix, ce repos, cette éternité…
Souvent, assise, elle se surprenait en train de regarder... au point de devenir la chose même qu'elle regardait.

Wordsworth

1770-1850 William Wordsworth : poète anglais, dont l'oeuvre marqua la naissance du romantisme en Angleterre.

3,5

La sagesse est souvent plus près lorsque nous courbons l'échine que lorsque nous montons en flèche.

Zhuangzi

v.350-v.275 (Tchouang-tseu) : philosophe chinois, un des Pères du taoïsme

14,4

Si la tranquillité de l'eau permet de refléter les choses, que ne peut la tranquillité de l'esprit ?

Hawking, Stephen William

1942- Physicien théoricien britannique intéressé par l'unification de la relativité générale et de la théorie quantique, de même qu'à la cosmologie.

1,7

Si les étoiles existaient depuis toujours, pourquoi seraient-elles brusquement embrasées quelques milliards d'années avant notre époque ? Sur quelle horloge auraient-elles pu lire que l'heure était venue ?

1,7

Si l'Univers était statique et infini dans toutes les directions, chaque ligne de visée aboutirait à une étoile et le ciel nocturne serait donc aussi brillant que le Soleil.

1,7

L'observation, que nous avons tous faite, de l'obscurité du ciel nocturne est très importante, car elle explique pourquoi l'état de l'Univers n'a pu être toujours semblable à celui qu'on observe aujourd'hui. Un événement survenu à un moment déterminé du passé a dû provoquer l'allumage des étoiles : sinon, la lumière émise par les astres les plus lointains aurait eu tout le temps de nous atteindre, et le ciel nocturne brillerait aussi fort que le Soleil, dans n'importe quelle direction.

2,7

Dieu lui-même étant lié par le principe d'incertitude, il ne peut connaître à la fois la position et la vitesse d'une particule – il ne connaît que la fonction d'onde.

2,7

Tant que l'univers aura un commencement, nous pouvons supposer qu'il a eu un créateur. Mais si réellement l'univers se contient tout entier, n'ayant ni frontières ni bord, il ne devrait avoir ni commencement ni fin : il devrait simplement être. Quelle place reste-t-il alors pour un créateur ?

2,7

Certains soutiendront la troisième possibilité [il n'y a pas de théorie de l'Univers] en se fondant sur le fait que s'il existait un ensemble complet de lois, cela enfreindrait la liberté de Dieu de changer d'avis et d'intervenir dans le monde. C'est un peu comme le vieux paradoxe : Dieut peut-il créer une pierre si lourde qu'il ne puisse la soulever ? Mais cette idée que Dieu puisse vouloir changer d'avis est un exemple de sophisme, remarqué par saint Augustin, d'imaginer Dieu comme un être existant dans le temps : le temps est seulement une propriété de l'univers que Dieu a créé. Il est probable qu'il savait ce qu'il faisait lorsqu'il le créa !

Spinoza, Baruch

1632-1677 Philosophe rationaliste et penseur religieux hollandais, représentant du panthéisme

2,6

Dans la nature des choses, il n'y a rien de contingent, mais tout y est déterminé, par la nécessité de la nature divine, à exister et opérer d'une manière précise.

Laplace, Pierre Simon

1749-1827 (marquis de) Astronome, mathématicien et physicien français

2,7

Au reproche de Napoléon Bonaparte : « Comment ! Vous faites tout le système du monde, vous donnez les lois de toute la création, et, dans tout votre livre, vous ne parlez pas une seule fois de l'existence de Dieu ! » Laplace aurait répondu : « Sire, je n'avais pas besoin de cette hypothèse. »

Pascal, Blaise

1623-1662 Mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français

2,7

Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées [compliquées], qu'elles frappent peu ; et quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.

Darwin, Charles

1809-1882 Naturaliste britannique à l'origine de la théorie de l'évolution

2,7

Si un être infiniment plus judicieux qu'un homme […], pendant des millénaires et des millénaires avait dû sélectionner toutes les variations qui tendent à une certaine fin […], par exemple s'il avait prévu qu'un chien conviendrait mieux à un pays produisant beaucoup de lièvres s'il a des pattes plus longues et une vue plus perçante – il [aurait] produit un lévrier.

2,7

Supposons maintenant un Être doué d'une pénétration suffisante pour percevoir des différences dans les organisations les plus externes comme les plus intimes, absolument imperceptibles pour l'homme, et capable de prévoir jusque dans les siècles futurs pour observer avec une attention sans faille et sélectionner dans un but quelconque la descendance qu'un organisme produit dans les circonstances données ; je ne peux imaginer aucune raison pour laquelle il ne pourrait pas former une nouvelle race […] adaptée à ces nouvelles fins.

Augustin, saint

354-430 Théologien, prédicateur, père et docteur de l'Église chrétienne

4,3

La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure.

Origène

v.185-v.254 Théologien égyptien, reconnu pour sa synthèse du platonisme et de la pensée chrétienne.

2,3

Quoi que ce soit qui pèse le plus lourd dans la balance de votre affection, pour vous cela est Dieu.